Joaquín Larregla Urbieta

Concertista de piano y compositor. Nació en Lumbier (Navarra), el 20 de agosto de 1865. Murió en Madrid, el 24 de junio de 1945.

 

Su padre, Domingo Larregla, era doctor en medicina, tenía su residencia en Puente la Reina / Gares, pero debido a que pasaba visita en varios pueblos, algunos años se residenció en Lumbier donde, como queda dicho, vino al mundo Joaquín.

 

La guerra carlista hizo volver a la familia Larregla a Puente la Reina / Gares, cuna de Emilio Arrieta, quien pasaba allí algunas temporadas y era amigo del doctor Larregla. Quizá esa amistad y las conversaciones que escuchaba al autor de Marina con su padre, hicieron al futuro gran pianista aficionarse a la música.

 

Recibió las primeras lecciones del organista de Obanos. Se domiciliaron los Larregla en Pamplona / Iruña y Joaquín, además de cursar el Bachillerato, continuó la música en la Academia pamplonesa.

 

Arrieta apreció los progresos del niño y recomendó lo mandasen a Madrid. En el Conservatorio tuvo por profesores a Dámaso Zabalza (piano), José Aranguren (armonía) y Arrieta (composición). La enseñanza de piano la terminó en dos años y la armonía y composición en tres, logrando primeros premios en las tres asignaturas.

 

En el domicilio del autor de La guerra santa, que siempre dispensó a Larregla un trato paternal, asistía a las tertulias que en él tenían lugar; concurría Gayarre a la vuelta de sus actuaciones por el extranjero; traía partituras de óperas nuevas que Joaquín interpretaba.

 
Llevó a efecto un largo viaje por Francia, Italia y Suiza y se trajo en bosquejo sus obras para piano Recuerdos de Italia, Nice en fête y Una noche en Italia. En Monte-Carlo le estrenaron una Suite orquestal; la dirigió Goula en el Príncipe Alfonso madrileño en 1891.

 

Domiciliado Larregla en Madrid, una de las primeras composiciones que dio a conocer fue un Concierto para dos pianos que interpretó en colaboración con Isaac Albéniz en el Salón Romero. En este Salón y en el Ateneo dio varios recitales que le depararon grandes éxitos y en los que programó sus páginas Serenata rusa, Nocturno en «La» bemol, Nice en fête y la Suite Recuerdos de Italia.

 

De 1885 a 1889 Sarasate hizo intervenir a Larregla en las famosas sesiones musicales que organizaba para San Fermín en Pamplona / Iruña. Por esos años se desplazó a Donostia-San Sebastián y actuó ante los reyes e infantes en el palacio de Miramar. De fines de siglo datan dos obras famosas de Larregla, sus jotas ¡Viva Navarra! y Siempre pa'lante, ésta para orfeón, con letra de Eusebio Blasco.

 

En 1925 el autor de las dos creaciones citadas refirió acerca de la primera, que anualmente se vendían de ella de tres a cuatro mil ejemplares.

 

Joaquín Larregla Urbieta

 

Larregla abordó el teatro lírico; es su primera producción la zarzuela en un acto La Roncalesa, libro de Fiacro Yraizoz; la acción acaece en el valle del Roncal y en la partitura, en determinados momentos, se halla contenida música popular navarra, entre ella la jota; se estrenó en Apolo, el 21 de abril de 1897. La segunda es el drama lírico en tres actos Miguel Andrés, texto de Pascual Millán. Su asunto se desenvuelve en lugares históricos y típicos de Navarra: montañas del Pirineo y por fondo las torres de la Colegiata de Orreaga / Roncesvalles, la plaza del Castillo, una calle de Pamplona / Iruña, plaza de un pueblo de la montaña de Navarra y la Basílica de Orreaga / Roncesvalles. La música contiene temas populares navarros, alcanza dramatismo en las escenas que lo requieren y es famosa la Rapsodin Vasco-Navarra que supone un homenaje de Larregla a su región natal, conforme sus zortzicos Nacer y morir, Laurak-bat y Navarra Montañesa. Miguel Andrés se representó por primera vez en el Circo Price, el 8 de noviembre de 1902. En Narbarte, cerca de Doneztebe/Santesteban, nuestro biografiado tocó muchas veces el órgano y sus interpretaciones fueron apreciadas por grandes artistas y personalidades; una vez se contó entre los oyentes don Ramón del Valle Inclán.

 

Larregla perteneció al claustro del Conservatorio de Madrid como profesor de piano y en 1906 lo eligió académico la Real de Bellas Artes de San Fernando. En sus actuaciones se apreciaba una de sus mejores condiciones de ejecutante, que consistía en la forma realmente maravillosa como hacía los trinos, la velocidad y brillantez que les imprimía. Se observaban también sus dos facetas de compositor, de temperamento brioso en sus obras regionales y romántico y fino en las páginas exentas de folklorismo. Como intérprete era bravo y enérgico al tocar sus jotas y delicado en las piezas que tenía compuestas bajo el recuerdo o influencia de Chopin; ejemplo, el Minué de las rosas. En sus programas no sólo inscribía música suya sino de otros compositores, dio a conocer páginas del padre Donostia y de Rogelio del Villar. Con sus recitales alcanzaba triunfos resonantes y, ante los insistentes aplausos, siempre tenía que terminarlos ejecutando sus conocidas Tarantela y ¡Viva Navarra!

 

Bibl. M. F. Fernández Núñez, «La vida de los músicos españoles», «Joaquín Larregla», de la página 75 a la 79. Faustino Fuentes, Madrid, 1925; Rogelio Villar, «Músicos españoles», «Larregla», de la página 193 a la 197. Ediciones «Matéu», Madrid (sin fecha de edición).

 

Ángel SAGARDIA

Bibliografía

• IGLESIAS, Antonio: "Laregla Urbieta, Joaquín", en Casares, E. (dir.): Diccionario de la Música Española e Hispanoamericano. Madrid, Sociedad General de Autores y Editores, 1999. T.6, pp. 766-7.
• Hay obras suyas en el archivo Eresbil.

Karlos SÁNCHEZ EKIZA (2008)

Página Original: Auñamendi Eusko Entziklopedia

 

Ramón María Eseverri Eseverri

Propietario y político nacido navarro nacido en Lumbier, el 23 de agosto de 1835, y fallecido en la misma localidad, el 22 de febrero de 1904.

 

Como alcalde de Lumbier, después de la última guerra carlista, tuvo que hacer frente a la angustiosa situación financiera de su ayuntamiento. En mayo de 1878 expuso ante cuarenta y nueve propietarios que la guerra había acabado no sólo con los recursos del pueblo sino también con los préstamos que se había obligado a pedir el anterior ayuntamiento. Teniendo en cuenta que, además, en el mes de agosto anterior la localidad había perdido la cosecha de vino, su principal riqueza, y era imposible hacer más exacciones a los vecinos, concluyó que era necesario pedir nuevos préstamos con la garantía del ayuntamiento y de los reunidos, que aprobaron la propuesta.

 

Hizo fortuna en Cuba, Fue socio de la Biblioteca Católico-Propagandista y organizador del Centro de Obreros de Lumbier.

 

Estaba próximo a los conservadores y se presentó, mediante el sistema de antevotación (logró 563 firmas), a las elecciones provinciales de diciembre de 1890, en las que derrotó abrumadoramente al abogado tradicionalista de Huarte (Pamplona) Epifanio Pérez Goyena.

 

Durante la segunda fase de "la Gamazada", el 18 de febrero de 1894, se dirigió a los asistentes a la manifestación celebrada en Pamplona pidiéndoles que se retiraran a sus casas y que confiaran en la Diputación. El clímax de exaltación fuerista que vivía la provincia le deparó una gran popularidad, como se puso de manifiesto en los recibimientos que le brindaron en Aibar y Puente la Reina, y le permitió ser reelegido diputado foral sin oposición en septiembre de 1894.

 

Ocupó la vicepresidencia de la Diputación Foral de noviembre de 1892 a noviembre de 1898. En 1895 se rumoreó que, junto con Rafael Gaztelu Maritorena y el secretario de la Diputación, Julián Felipe Pérez, iba a comprar "El Eco de Navarra" para convertirlo en el órgano del silvelismo en la provincia. Los interesados lo desmintieron, pero finalmente Felipe adquirió el periódico.

 

En 1898, al dejar la Diputación, el "Heraldo de Navarra" alabó su gestión al frente de ella y destacó su laboriosidad, sus excelentes condiciones personales y que era "liberal por convicción, aunque como suelen hacerlo todos los que a esa gran familia pertenecen, sus opiniones políticas las dejaba a la puerta de la Diputación para ser allí el hombre probo, el administrador celoso y el navarro entusiasta".

 

Casó en 1871 en Pamplona con Nieves Junco Llerandi (Rivadesella, 1851-Lumbier, 1906), cuyos padres residieron en Cárdenas y Colón (Cuba), de la que no tuvo descendencia.

 

Ángel GARCÍA-SANZ MARCOTEGUI (2008)

Bibliografía

• GARCÍA-SANZ MARCOTEGUI, Ángel: Diccionario Biográfico de los Diputados Forales de Navarra (1840-1931). Pamplona, Gobierno de Navarra, 1996, pp. 118-120.

Ángel GARCÍA-SANZ MARCOTEGUI (2008)

Página Original: Auñamendi Eusko Entziklopedia

Marino Ayerra Redín

Escritor nacido en Lumbier (Navarra) el 8-5-1903 y muerto en Caguazú, Buenos Aires, el 11-1-1988. Ordenado sacerdote en 1928. Fue premio Ansoleaga fin de Carrera y doctor en Teología. Ejerció de coadjutor en San Adrián y en Cáseda, de profesor en el Seminario conciliar de Pamplona, de coadjutor en la Parroquia de San Nicolás de Pamplona y de cura ecónomo en la de Alsasua hasta 1939, año en el que se exilió voluntariamente a Argentina y dejó el sacerdocio. Escribió el libro No me avergüenzo del Evangelio (Buenos Aires, ed. Periplo, 1958), que constituyó un escándalo y un verdadero éxito de ventas y del que se imprimieron al menos tres ediciones. Defendió en él la tesis de que la Iglesia "debe abandonar de una vez y para siempre la frivolidad de sus coqueteos mundanos con los grandes y poderosos, y restituirse y reducirse, al fin, a su función sobrenatural y única de representante y continuadora humilde y desinteresada de Cristo". El libro es la autobiografía de este polémico cura navarro de la inmediata posguerra y en él se denuncia el absurdo y la esquizofrenia que vivió la Iglesia católica durante la guerra civil, como decidida contribuidora y legitimadora de la tragedia.

 

Cristina AZNAR MUNÁRRIZ

Bibliografía

• Layana Ilundáin, Cesar: El exilio republicano navarro de 1939, Gobierno de Navarra, Pamplona, 2001.
• Iribarren, M.: Escritores navarros de ayer y de hoy, Ed. Gómez, Pamplona, 1970, p. 41.
• “Navarra Hoy”, 15 y 16-I-1988.

Nota

Nota. No se exilió en Argentina en 1939 sino más tarde; en su libro dice que pidió traslado a un Obispo uruguayo, quien lo asignó a la parroquia de la ciudad de Mercedes, Soriano, Uruguay. Fue allí donde abandonó los hábitos, provocando con ello el malestar del obispo en cuestión que intentó expatriarlo. Seguramente su radicación en Argentina fue muy posterior a esos sucesos.

 

Juan IRIGOYEN

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Miguel López de Grez

Estudió arte y cursó Filosofía y Teología en la Universidad de Valencia. Se ordenó sacerdote, fue vicario de Palma de Gandía, y en 1585 se le nombró vicario de Rotova y Alfahuir, Almiserat y Castellonet de la Conquista. Murió en olor de santidad. Las autoridades eclesiásticas y las autoridades de Navarra se interesaron por su proceso de beatificación, pero la Inquisición de Valencia prohibió que continuase este proceso. Se conserva la casa donde nació.

Colección de Santos Mártires, confesores, y varones venerables del clero ...

 Escrito por Fernando Ramírez de Luque

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DIA XXIX.

i. Ven. P. Miguel Lopez De Grez, Presbitero , Cura de Yatova en el reyno de Valencia , á cuya Universidad vino á estudiar desde la villa de Lumbier su patria en Navarra , y dió raros exemplos de todas las virtudes, especialmente en exercicios de piedad y devocion. Visitaba á menudo á San Luis Beltrán , y trataba con él las cosas de su alma con grande aprovechamiento de ella. Fue destinado por el Beato Juan de Rivera para el Curato de la Parroquial de Palma en 1582 , y á los tres años le mudaron al de Yatova y sus anexos , donde permaneció hasta morir. Desde que se constituyó pastor de almas , se dedicó á ser su modelo de virtud y santidad, á quien sus feligreses imitasen: y lo consiguió mediante la divina gracia , y la aplicacion al desempeño de todas sus obligaciones. Acostumbróse para esto á leer buenos libros correspondientes á su profesion , de que hizo una copiosa biblioteca , y procuró tratar con frequencia á los PP. Gerónimos del monasterio á una milla de Yatova , de quienes aprendia mucho , y á quienes no edificaba menos , resultando todo en utilidad espiritual de sus ovejas. Estas lo encontraban siempre en el retiro de su casa, leyendo ó orando , mientras que el bien público no le obligaba á salir fuera. Su modestia era admirable en el trato con las gentes, siempre con rostro alegre y sereno , palabras pocas y editicativas , como lo era toda su compostura. Oraba tres veces al dia, y de continuo ante el Santisimo Sacramento aun de noche: sucediendo , que si solia dormirse , el Angel Custodio le despertaba.

 

Rezaba el oficio divino siempre de rodillas, con suma atencion y devocion , recibiendo en él luces muy claras , y consuelos espirituales que anegaban su corazon en celestiales dulzuras. No tenia mas objeto en todo , que la honra y gloria de Dios , á quien amaba tiernisimamente: y el Señor le pagaba con abundancia su zelo y fidelidad. Tantos favores , mercedes y pureza de espiritu se lo grangeó el Venerable Cura con sus mortificaciones y duras penitencias. Dormia poco , y en asperisima cama , y regularmente sentado en una silla: de ordinario no comia carne : bebia con templanza, y á horas señaladas , aunque sufriera crueles sedes: ayunaba con freqüencia: castigaba su cuerpo con silicios , disciplinas de hierro , rallos de hoja de lata , y otros varios instrumentos, que teñidos en sangre se le hallaron en su muerte. Ni las nieves, ni los fuertes calores , ni los recios vientos le impidieron jamás acudir al bien de su rebaño aunque repartido en varios pueblos. Era muy asistente y fervoroso en el pulpito y confesonario , bendiciendo Dios su zelo y trabajo con la copiosa cosecha de muchas conversiones de pecadores , que ocasionaban al buen pastor tanto mas gozo y consuelo , quanro era su dolor y sentimiento de ver á su Dios ofendido. Acudian á la fama de tanta santidad de todas partes á confesarse con él , y el Señor le revelaba los' interiores de sus penitentes quando convenia, para la integridad de la confesion: lo qual , y sus palabras encendidas en el divino amor , sacaban grandisimo fruto en estas ocasiones.

 

Eran los pobres el imán de su corazon : los regalaba, vestia y consolaba, repartiendo en ellos quanto tenia: y se cree haber sido Jesuchristo nuestro Señor , ó un Angel, cierto pobre muy desnudo á quien en un camino cubrió con su manteo, diciéndole esperase alli mientras iba por dos hombres que le ayudasen á llevárselo á su casa; y quando volvió no halló al pobre , sino el manteo bien doblado en el misino sitio. Es cosa averiguada , que cada año gastaba en dar limosna diez veces mas de Ib que de tenia 'renta , pues siendo poca Dios TOM. IV. z

 

se la rnolripficaba nuTagrosaroenfe. Era bum ¿± en extremo1, obediente, casto y sufrido . bisti parecer na Angel ha manado. So terrorosa devocion á las almas del PurSjrocio saco machas de allí para el Cielo, ierebn¿oisek el estado de las penas de al» para cue hiciese mas bien por ellas. Tero ¿ íc rentes visiones y apariciones de li. Si'^fikia. Virgen , y santos de so d?Tockm , qse k> consoUhan con copiosas luces. y celestiales delicias. Vio una Tez el rostro ce Dios lleno de resplandores de glorio. Otra ves se le mostró ei nacimiento de Jesocnrisro , y ta adoracion de los Reyes, cocíoroK sucedieron : y ua dia de los Santos vio roda La cone Celestial , y al Señor <joe te üó sn bendicion á presencia de toda db. De estos regalos tuvo mochos , especialmeate en el santo Sicrmcio de la Misa: siendo intfthks los ardores difinos y altos senhxnentos que carreaban en su alma.

 

Lkgó por ultimo el fin de sus trabajos, penitencias, tentaciones, persecuciones y tilicas , despues de una larga enfermedad Ikiada con heroica resignacioa , redoblando sus afectos y santos eierckios , y recibiendo con sonta piedad y ternura los Sacramentos e>piro, volando su alma al Cielo, que era su centro , el 29 de diciembre de .161 a. Las bgrimas y las alabanzas de sus feligreses , y de todo el reyno de Valencia, fueron sus mejores exequias, llorándolo ce» mo á padre , y venerándolo como santo. Concurrieron varios pueblos á su entierro, los Canónigos y música de la Colegial de Gandia , otra multitud de Clérigos , Religiosos y Seglares, repartiendo sus muebles y ropa por reliquias. Predicó su Confesor, y de sus milagros se formaron procesos coa autoridad ordinaria para tratar de su beatificacion— Todo esto es sacado de las relaciones de su vida, que se imprimieron enPampl&na año de 1616 , y de las que me comunicó un extracto el Padre Don Vicente Monerris, Prepósito de San Felipe Neri de Valencia , en carta de 5 de febrero de 1801.

 

Tratando el Doctor Ximeno en sus escritores de Valencia, del Padre Fray Gaspar Centol Geronimiano de Gandia, dice, tom. 1. pág. 2Ó1. «Habia tratado desde su mocedad en Valencia al Venerable Padre nMossen Miguel Lopez de Grez , natural de «la villa de Lumbier en el reyno de Navar«ra, Sacerdote de vida eaemplarisima, maravilloso en sus limosnas , y extático en «la divina contemplacion , el qual murió «Vicario perpetuo de Yátova en el Arzobispado de Valencia con ilustre fama de «santidad dia 29 de diciembre de 1612, «y á ocasion de distar poco del Convento «de Gandia el referido lugar de Yátova, «le comunicó despues con mucha freqüen«cia , y en los últimos años de este Vene«rable Sacerdote fue su director y testigo de «su muerte. Por esta causa habia determi— «nado escribir por extenso su vida: y mien«tras no lo executaba, hizo una breve «relacion de sus virtudes , la qual dió á «la estampa el Licenciado Don Martin '«Grez , sobrino del siervo de Dios , junta«mente con los testimonios que dieron otras «personas calificadas sobre su buena fama «y opinion , y algunas cartas pertenecien«tes á lo mismo. La relacion del Padre «Censol se intitulaba asi: breve y sumaria «relacion de la vida, virtudes, muerte y «entierro del siervo de Dios, Mossen Minguel Lopez de Grez , navarro, Vicario de nTátova en el reyno de Valencia. Va junta «con otras relaciones más sucintas, y alagunas cartas con este epigrafe. Relaciones «verdaderas , que dán personas fidedignas de ¡tia vida y virtudes del siervo de Dios, Don nMiguel Grez, Cura de Tátova y sus anenxos en el reyno de Valencia. Todo en Pam«plona por Cárlos de Labay en 161Ó, enS."

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Juan de Hera

Ensamblador y arquitecto, tomó parte en la ejecución de una caja de órgano para la iglesia de Lumbier e hizo la sillería del coro para la colegiata de Roncesvalles. Su primera obra importante fue el retablo de la iglesia de Artieda (1611-1614), y junto con Gaspar Ramos realizó varios retablos (Artieda, Garayoa...) en los que Juan realizaba la arquitectura y Ramos la escultura. Años después tuvieron varios pleitos entre ellos.

Gran Enciclopedia Navarra

HERA, Juan de

Arquitecto y ensamblador vecino de Lumbier que mantuvo una colaboración continuada con el escultor de Sangüesa Gaspar Ramos. Ambos realizaron un retablo para la Colegiata de Roncesvalles, en la actualidad trasladado a la parroquia de Yesa y reformado, además de la caja de órgano que hizo el propio Juan de la Hera para el mismo templo. Hacia 1611 comenzó el retablo mayor de Artieda y sin finalizar esta obra marchó a tierras de Aragón a un lugar llamado El Frago (Zaragoza) en cuya parroquia el retablo mayor de estilo romanista debe de ser obra del maestro de Lumbier, quien trabajó en algunos retablos más de aquella zona, que forma parte del área de influencia de los talleres navarros fronterizos.

 
La colaboración artística del binomio Hera-Ramos dio sus frutos en por lo menos diez retablos -Abaurrea Alta y Abaurrea Baja, Artieda, Garayoa, Esparza de Salazar, Orradre, Domeño, Grez, Elorz y Santacara- que responden a unas características comunes aunque existan lógicas diferencias de calidad. En lo que respecta a la arquitectura de los retablos, la utilización de estípites estriadas en el primer cuerpo con tres espejitos en sus fustes es una de sus peculiaridades como lo son el uso de frontones. Las trazas más correctas las presentan los retablos de Elorz y Domeño. La escultura, obra de Ramos, se mantiene dentro de los modos manieristas en la preferencia por el canon alargado de las figuras, cuya cabeza resulta pequeña con relación al cuerpo. Hábil en la composición de las escenas, agrupa con naturalidad las numerosas figuras de que las compone. Destaca entre los retablos citados el de Esparza de Salazar con escenas de la vida del Bautista y de San Sebastián compuestos con figuras elegantes y alargadas, y un monumental San Andrés, titular del retablo.

 
Muy estimable es también la escultura de Artieda, especialmente en las figuras de bulto, muy pegadas todavía a los modelos de Juan de Anchieta que estos escultores de Sangüesa pudieron contemplar en el retablo de la villa cercana de Cáseda. Tanto San Antón como San Zacarías de Artieda están inspiradas en el Moisés miguelangelesco. Igualmente, la escultura del retablo de Santacara sobresale por su calidad, combinando el clasicismo en las cabezas de las santas de tradición romanista -Santa Bárbara- con el naturalismo de los santos franciscanos propio de los nuevos tiempos. Sagrarios-expositores con estructura de templete, muy correctos de traza, completan estos retablos.

 

Juan de Hera, retablo de Artieda

Voces relacionadas

PLATERÍA

 

J. Clavería y A. Valencia, Crucifijos en Navarra (Pamplona, 1962).

 

VELÁZQUEZ DE MEDRANO, José

 

Olite, (Pamplona, 1985), p. 14, 277, 468 y 470.

Bibliografía

M.C. García Gaínza, La escultura romanista en Navarra (Pamplona, 1969), p. 193-209. T. Biurrun, La escultura, religión, y Bellas Artes en Navarra durante la época del Renacimiento (Pamplona, 1935), p. 391. J.C. Labeaga Mendiola, Noticias de algunos retablos aragoneses del taller de Sangüesa. Actas III Coloquio de Arte Aragonés (Huesca, 1985), p. 207-221.

 

Lumbier: Un Plan de Interpretación Participado en el Prepirineo Navarro

Documento PDF

5. Lumbier: Un Plan de Interpretación Participado en el Prepirineo ...
comarca de Lumbier (Navarra) que se desarrolló entre el año 2000 y el 2003 y ... La comarca de Lumbier se encuentra integrada por los valles de Romanzado, ...
www.marm.es/es/.../11historias_05_lumbier_tcm7-12809.pdf

La Foz de Arbayún

 

Autor:  JOSE Mª ARISTU

Fuente: http://www.aristu.es/

(jaristuv)